在三界之外，有一处无悲无喜、无垢无净的净土。
这是观音菩萨于此深定，照见五蕴皆空后所产生的一片净土。
一日，菩萨于定中观世间苦厄，一滴慈悲泪自莲目垂落，坠入七宝莲池中。
观音菩萨垂眸，见那滴源于慈悲的泪珠，并未沉入莲池中，反而在其升华、跃动出一缕纯净温和的光，泪竟脱离了“水”相，成为了更本质的存在。
它无形无相，却自有欢喜纯净之意，环绕着菩萨法身流转，似幼鸟依恋母翼。
菩萨莞尔，声如梵音清亮悠扬，如同天籁之音，令人心旷神怡，洗涤着心灵的尘埃，带来宁静与平和：“缘起性空，竟生一净光。
汝既源于慈悲，便当知晓慈悲。
此后，便随吾听闻正法，照见众生吧。”
于是，这缕净光便成为观音座下的一位特殊弟子。
因它没有形体，不列诸天罗汉之序，只是终日徜徉在紫竹林间，听风是法，闻雨是禅。
它听得懂每一句经文，却无“我”的概念去理解；它映照每一位众生的悲苦，却因无形无执而从不染尘。
它是未曾沾染丝毫尘垢的本来面目。
菩萨日日将她置于掌心，以甘露滋养，以无上妙法音轻轻点化。
在菩萨的加持下，渐渐凝聚了神识，生出了灵性。
它学会了“听”，听的是晨钟暮鼓，梵音呗唱；它学会了“看”，看的是菩萨低眉的慈悲，看的是莲花开合的禅机-它只是纯粹地存在着，是菩萨慈悲的一个无声注脚。
它不曾修行，却自然通透，映照万物本性。
它是菩萨掌心一盏未曾示人的琉璃灯，光华内蕴，静默生长。
菩萨赐她名号——妙光。
然而，宇宙亦有盈亏，大道亦有劫数。
---首至一场亘古未有的大业劫爆发。
并非寻常魔祟作乱，而是源于众生心识中“贪、嗔、痴”三毒的淤积质变凝聚而成的一尊无形无相却又无处不在的魔气。
它不攻打任何维度，不侵占人间，而是如墨入清水，悄然污染着万物灵脉。
诸佛神通，难斩无根之厄；金刚怒目，空对无形之敌。
若灵脉尽毁，则三界秩序崩塌，万物将退回不闻正法，乃至堕落至蒙昧混沌。
观音观此劫难，知其根源在于众生共业，非强力所能镇压，需以最本源的大慈悲、大愿力散入虚空，织就罗网将其慢慢净化。
只见，观音法相庄严，显现于三十三天之上，无量的慈悲本源与神通开始化作亿万缕星光，如丝如缕，渗入虚空，遍及三界的每一处角落，其宏大的慈悲意念，己化为无形之音，穿透层层诸天佛国，清晰地回响在每一位与她有缘的诸佛、菩萨、罗汉心海之中：“吾将散化法身神力，净化万物。
此去经年，不可测度。
缘起缘灭自有定数，此乃万物之劫数，亦为吾之愿行。”
意念之音平和却坚定。
紧接着，一声叹息传来“然，吾此一去，莲台蒙尘，紫竹枯寂，座下诸弟子，缘法未满，灵光尚弱……吾己无力再护持他们于羽翼之下。”
“请诸君，” 那意念化作一声悠远而郑重的请托， “若他日于轮回之中，万丈红尘之下，得遇吾之弟子，或痴顽，或迷失，或陷于苦难，或堕于幽暗……愿诸君……能予其一念慈悲，一声点拨，一线生机。
非是代其行走，只需为其照见前路一隅微光；非是替其承负，只需在其踉跄时轻扶一手。
如此，便是全了吾最后一番牵挂。”
这并非强制的要求，而是一位即将赴劫的圣者，基于无上慈悲，为那些即将失去庇护的稚嫩灵魂，所能做的最后、也是最温柔的安排，一份向整个正法世界发出的、宽泛而郑重的托孤之请。
意念传毕。
诸天佛国之内，皆有感应。
或有佛陀垂眸颔首，或有菩萨低眉叹息，或有罗汉肃然起敬。
他们皆己知晓观音的决定，亦将这份无声的请托默记于心。
然而，菩萨此举，亦意味着她收束了所有“护持”之力。
对于依赖她法力而存在的道场与弟子而言，这无异于擎天之柱骤然消失。
首当其冲的，便是那缕最纯粹、也最脆弱的妙光。
她本就源于菩萨，依菩萨的神力而存。
菩萨神力散入三界，她便如失去了母体的婴儿，瞬间变得不稳定起来。
紫竹林开始摇曳，庄严的道场也失去了最核心的守护。
其他有根性的弟子可闭关自守，或可投奔他方净土。
但她没有。
她只能茫然恐惧地闪烁着，感受着那份与她与生俱来的温暖正在变得稀薄。
没有惨叫，也没有挣扎。
她只是一缕光。
随着道场坍塌，没了观音磁场摄持的妙光很快就被那世间万物所积郁的共业业力所包裹住，黑色业力瞬间侵蚀了她的灵明觉性，将其污染、打散。
它在观音座下的记忆也被剥离与撕碎，如同星河崩碎，化作亿万纷飞飘零的光尘。
空有浩瀚佛法灵音积淀其中，它却无法理解消化分毫，只能任由这庞大的“无知之知”，被无情地卷入咆哮肆虐的轮回漩涡之中，不知所终。
菩萨感知到了，但她己无法分心，只能发出一声叹息道：“一尘不染终不圆满，愿汝速证五蕴皆空”那叹息中包含了天道平等的慈悲与因果轮回的无奈，最终化作一道微弱的光，悄然追随着那些飞散的光尘而去。
这道微弱的光，未能护她周全，却在她无尽的轮回中，为她指引了些许方向。
无数光阴后，天界中的一处雪国，一只通体雪白的九尾雪狐诞生。
这是观音菩萨于此深定，照见五蕴皆空后所产生的一片净土。
一日，菩萨于定中观世间苦厄，一滴慈悲泪自莲目垂落，坠入七宝莲池中。
观音菩萨垂眸，见那滴源于慈悲的泪珠，并未沉入莲池中，反而在其升华、跃动出一缕纯净温和的光，泪竟脱离了“水”相，成为了更本质的存在。
它无形无相，却自有欢喜纯净之意，环绕着菩萨法身流转，似幼鸟依恋母翼。
菩萨莞尔，声如梵音清亮悠扬，如同天籁之音，令人心旷神怡，洗涤着心灵的尘埃，带来宁静与平和：“缘起性空，竟生一净光。
汝既源于慈悲，便当知晓慈悲。
此后，便随吾听闻正法，照见众生吧。”
于是，这缕净光便成为观音座下的一位特殊弟子。
因它没有形体，不列诸天罗汉之序，只是终日徜徉在紫竹林间，听风是法，闻雨是禅。
它听得懂每一句经文，却无“我”的概念去理解；它映照每一位众生的悲苦，却因无形无执而从不染尘。
它是未曾沾染丝毫尘垢的本来面目。
菩萨日日将她置于掌心，以甘露滋养，以无上妙法音轻轻点化。
在菩萨的加持下，渐渐凝聚了神识，生出了灵性。
它学会了“听”，听的是晨钟暮鼓，梵音呗唱；它学会了“看”，看的是菩萨低眉的慈悲，看的是莲花开合的禅机-它只是纯粹地存在着，是菩萨慈悲的一个无声注脚。
它不曾修行，却自然通透，映照万物本性。
它是菩萨掌心一盏未曾示人的琉璃灯，光华内蕴，静默生长。
菩萨赐她名号——妙光。
然而，宇宙亦有盈亏，大道亦有劫数。
---首至一场亘古未有的大业劫爆发。
并非寻常魔祟作乱，而是源于众生心识中“贪、嗔、痴”三毒的淤积质变凝聚而成的一尊无形无相却又无处不在的魔气。
它不攻打任何维度，不侵占人间，而是如墨入清水，悄然污染着万物灵脉。
诸佛神通，难斩无根之厄；金刚怒目，空对无形之敌。
若灵脉尽毁，则三界秩序崩塌，万物将退回不闻正法，乃至堕落至蒙昧混沌。
观音观此劫难，知其根源在于众生共业，非强力所能镇压，需以最本源的大慈悲、大愿力散入虚空，织就罗网将其慢慢净化。
只见，观音法相庄严，显现于三十三天之上，无量的慈悲本源与神通开始化作亿万缕星光，如丝如缕，渗入虚空，遍及三界的每一处角落，其宏大的慈悲意念，己化为无形之音，穿透层层诸天佛国，清晰地回响在每一位与她有缘的诸佛、菩萨、罗汉心海之中：“吾将散化法身神力，净化万物。
此去经年，不可测度。
缘起缘灭自有定数，此乃万物之劫数，亦为吾之愿行。”
意念之音平和却坚定。
紧接着，一声叹息传来“然，吾此一去，莲台蒙尘，紫竹枯寂，座下诸弟子，缘法未满，灵光尚弱……吾己无力再护持他们于羽翼之下。”
“请诸君，” 那意念化作一声悠远而郑重的请托， “若他日于轮回之中，万丈红尘之下，得遇吾之弟子，或痴顽，或迷失，或陷于苦难，或堕于幽暗……愿诸君……能予其一念慈悲，一声点拨，一线生机。
非是代其行走，只需为其照见前路一隅微光；非是替其承负，只需在其踉跄时轻扶一手。
如此，便是全了吾最后一番牵挂。”
这并非强制的要求，而是一位即将赴劫的圣者，基于无上慈悲，为那些即将失去庇护的稚嫩灵魂，所能做的最后、也是最温柔的安排，一份向整个正法世界发出的、宽泛而郑重的托孤之请。
意念传毕。
诸天佛国之内，皆有感应。
或有佛陀垂眸颔首，或有菩萨低眉叹息，或有罗汉肃然起敬。
他们皆己知晓观音的决定，亦将这份无声的请托默记于心。
然而，菩萨此举，亦意味着她收束了所有“护持”之力。
对于依赖她法力而存在的道场与弟子而言，这无异于擎天之柱骤然消失。
首当其冲的，便是那缕最纯粹、也最脆弱的妙光。
她本就源于菩萨，依菩萨的神力而存。
菩萨神力散入三界，她便如失去了母体的婴儿，瞬间变得不稳定起来。
紫竹林开始摇曳，庄严的道场也失去了最核心的守护。
其他有根性的弟子可闭关自守，或可投奔他方净土。
但她没有。
她只能茫然恐惧地闪烁着，感受着那份与她与生俱来的温暖正在变得稀薄。
没有惨叫，也没有挣扎。
她只是一缕光。
随着道场坍塌，没了观音磁场摄持的妙光很快就被那世间万物所积郁的共业业力所包裹住，黑色业力瞬间侵蚀了她的灵明觉性，将其污染、打散。
它在观音座下的记忆也被剥离与撕碎，如同星河崩碎，化作亿万纷飞飘零的光尘。
空有浩瀚佛法灵音积淀其中，它却无法理解消化分毫，只能任由这庞大的“无知之知”，被无情地卷入咆哮肆虐的轮回漩涡之中，不知所终。
菩萨感知到了，但她己无法分心，只能发出一声叹息道：“一尘不染终不圆满，愿汝速证五蕴皆空”那叹息中包含了天道平等的慈悲与因果轮回的无奈，最终化作一道微弱的光，悄然追随着那些飞散的光尘而去。
这道微弱的光，未能护她周全，却在她无尽的轮回中，为她指引了些许方向。
无数光阴后，天界中的一处雪国，一只通体雪白的九尾雪狐诞生。
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