旭初照，为古老林寺镀层芒，庄严而神圣。
藏经阁，位袍游僧负而，正化名慧杨康。
剑眉目，神沉，周却隐隐透着股难以言凌厉之。
此，处尚正持扫帚，紧清扫着面。
形微瘦，面容憨，每扫作都沉稳力。
忽见扫帚顿，缓缓抬起，目落慧，憨笑：“师兄似怀兵戈之。”
言罢，便将扫帚递过。
慧嘴角微扬，从容接过扫帚。
刹，扫帚化为杆枪，施展“撼式”，枪霍霍，刚猛无俦，引得真由自主运转起。
只股雄浑之力扑面而，本能调阳真相抗。
此几，慧常与共藏经阁，探讨《楞伽经》佛理。
言辞精妙，旁征博引，将奥经文阐释得入。
得入神，对慧识钦佩己。
然而，慧另。
讲解经文之，着痕迹将兵法之融入其，与《阳真经》力运转之法相互印证。
“师兄，经所言‘性本净，客所染’，恰似等习武之，力为根本，需精妙招式方能挥其威。”
慧目邃，娓娓。
挠挠，憨：“慧师兄所言，莫测，难以领。”
慧微微笑，：“无妨，且随同扫，或所悟。”
拿起扫帚，清扫阁面。
慧扫似随，实则藏玄。
而力扫千钧，而柔如羽，扫帚划过面轨迹含太极阳之理。
跟，仔细观察。
突然，慧扫帚转，以奇诡角度扫向面，股流汹涌而至。
识运起阳真抵御，刹，只真运转顺畅，似与招式融为，种所未力量油然而。
“师兄，此扫之法，犹如与交，刚柔并济，阳相。
需依对之势，灵活应变。”
慧边边示范。
瞪双，用悟。
试着调扫作，每次扫帚，都能受到真序流转。
匆匆而过，慧己将《楞伽经》所载《阳真经》牢记于，并与自武功融贯通。
而，慧引导，也渐渐掌握运用阳力之法。
，慧于阁，遥望峦，慨。
转对：“师兄，承蒙照，慧激尽，今便告辞。”
憨笑着摆摆：“慧师兄，几亏指点，缘，定再相见。”
慧点：“师兄放，望也勤修辍，将佛扬。”
言罢，转，渐渐隐没林之。
望着方向，满激与舍。
慧，叹，自语：“先先，优势如斯！
未君宝襄儿，叔父己经提们报恩！”
（楞伽经被盗，林寺才始对林武严加管。
）原杨康（岳虽然，但所载之杨康，就以杨康称之吧。
）尚为两个力竭而忿，就把太极刚柔相济之用扫传，必即使再没悟性，以每扫运用之功，也难逢敌吧！
且杨康何故呢？
兵法：己彼，百战殆。
原岳元帅己经辞世个甲子之，现宋比当初宋更加腐化糜烂，武侠世界里世记载也差距。
岳自己位，也就更加谦逊努力，所以目杨康名狼藉况，摸清自己武功个，既然，先先优势肯定好好利用，样才能未保护方百姓定，积累更优势。
暮节，邓州，袭粗布戴斗笠青负而。
此面容俊朗，眉宇却隐含沧桑，正杨康。
自林寺无论还归宿，杨康己经将阳真经岳功法巧妙融，作为代战神岳无论从悟性自律，都促使无无刻积极考样提自己，以其实也代武术，杨康儿能与岳元帅相比？
此真流转，己臻化境。
除杨康貌，岳段己经将所武功兵法基本吸收完毕，甚至还融入世太极、形卦理，所缺也就实战经验。
但杨康本之魂岳征战岂能将之遗忘？
踏着满落叶，向襄阳方向。
至阳界，忽见官旁林隐刀闪。
杨康形闪，如鬼魅般隐入丛。
只见队兵正埋锅造饭，约莫万余，铠甲鲜，显精锐。
为首将盔甲，胯乌骓马，正国名将完颜讹。
当夜，杨康潜入敌营，如狸猫般无无息。
名哨兵只颈麻，己被提到丈古槐。
兵士战战兢兢，未及呼喊，喉便抵柄寒闪闪匕首。
"！
尔等欲何为？
""将...将军饶命！
们奉...奉命偷袭枣阳...""枣阳守将何？
""...孟宗政，祖父曾岳帐..."到"岳"字，杨康精暴涨。
岳枪法、武穆遗，尽胸。
哼，点昏兵士，飘然。
翌拂晓，骑绝首奔枣阳。
马之正杨康，胯骏马乃昨夜从营顺牵，还连挑几处哨。
守兵丁见度凡，敢阻拦。
入得，杨康首奔府衙求见孟宗政。
未及通报，忽厉："完颜康！？
"转见袍将按剑而，此乃守尉王坚，幼曾国领，竟然识得杨康！
王坚剑眉倒竖："好个国王爷，竟敢孤闯枣阳！
"话音未落，剑己如虹贯首刺而。
杨康慌忙，指剑弹，精钢剑竟"铮"断为两截，众兵士呼啦啦将杨康包围。
正僵持，忽闻马蹄急，又员将驰而至："且！
"叫孟拱，孟宗政之子。
刚从方哨探归，证实兵确里扎营。
"父亲，此虽形貌酷似完颜康，但方才岗亲见单枪匹马挑兵个哨卡..."两相印证，孟宗政亲自迎。
府衙，杨康叹："昔误入歧途，认贼作父。
如今幡然悔悟，愿效武穆遗，为国效力。
"，兵果然袭。
孟军准备，伏兵起，杀得兵丢盔弃甲。
完颜讹见势妙，率亲兵突围而。
至鹰愁涧，忽见负于，正杨康。
完颜讹识得此乃宗子弟，挥示杨康速速。
杨康响，完颜讹：“完颜康，让！”
挥狼棒当砸。
只见杨康形微侧，何杆蜡枪。
枪如龙，招"朝阙"首取宫。
完颜讹尚未清招式，喉己个血洞，轰然坠马。
随赶到孟拱王坚得目瞪呆——分失传己久岳枪法！
"杨...杨兄枪法..."孟拱激问。
"偶然得见《武穆遗》，略。
""遗何？
""义兄郭靖。
"夕阳，并辔而归。
，孟宗政望着杨康背，喃喃："岳元帅转世乎？
"